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另一種生活是可能的 | 第12屆過程哲學暑期研討班掠影

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2017年7月的第 12 屆中美過程(后現代)哲學暑期高級研討班上,伙伴們清晨到農田里拔草

作者:重慶大學 王爽

2017年7月16日-21日,2017第 12 屆中美過程(后現代)暑期高級研討班在浙江省杭州市胥嶺國際生態村開班,我有幸參與了研討班并且收獲頗豐。雖然現在已歷經半年,但炎夏中在中國東部半山腰的一周的所見所聞仍然歷歷在目。我的導師何躍教授曾經教導我,“想得清楚還不一定能說得清楚,說得清楚還不一定能寫的清楚”,任何經歷與感想也只有轉化為書面文字才能更好的讓更多的人共同感受,因此我嘗試將那段難忘的經歷寫成文字,希望帶著讀者一起回到那個充滿魅力的鄉村中。

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生態文明建設背景下的鄉村研討會

本次研討班是在生態文明建設這一時代大潮的背景下召開,生態文明建設是一項前無古人的系統工程,它不僅需要思維方式的變革,生產方式和消費方式的改變,而且也需要生活方式和教育模式的變革。本次研討班的特殊之處在于,它是在胥嶺國際生態村當中舉辦,這里既沒有鋼筋混泥土的教室,也沒有空調等高耗能設備,這里的飲食是鄉村廚房烹飪的素食,住宿是簡樸卻又堅固可靠的村屋。經過簡單布置的當地鄉村禮堂變成了教室,而除此之外,美麗的鄉村田間地頭、農舍院落、山路溶洞也成了本次研討班的“上課地點”,來自全球各國的學者與學生一邊體驗著生態鄉村的生活,一邊聽取來自國內外的專家教授的諄諄教誨,并圍繞有機哲學、有機教育與生態文明等問題暢所欲言、各抒己見。

胥嶺村是建德市乾潭鎮邵家村的一個自然村,它坐落于海拔400余米的山坳里,四周群山環抱,千層梯田從山腳直伸嶺尖,以其春天漫天遍野金黃的油菜花為著名景觀。胥嶺文化底蘊也十分濃重,因春秋戰國時期的著名的伍子胥途經此地而得名,從山腳到嶺尖有一條千年古官道,沿著古官道有諸多遺址、故地、天然溶洞等景點。也就在這個小村子里,聚集著一批有志人士為中國乃至世界的生態文明的未來而奮斗,這就是三生谷生態村。生態村有計劃的通過社群,經濟,生態,文化世界觀四個緯度系統活化村落將人帶回鄉村,將自然帶到城市

山中古道行腳一段,回到路上,老師同學們交流感受和思想

山中古道行腳一段,回到路上,老師同學們交流感受和思想

真正的生態村需要自力更生,研討班也不例外,很多事情也需要自己去親力親為,我們自發組成了暑期研討班的學生自治委員會,每天輪換著同學負責煮開水洗杯子、管理投影和麥克風、為禮堂做保潔等,由于主講是外國教授,我們還安排了學生做輔助翻譯,這同時也是一個充分鍛煉英語水平的好機會。夜晚,我們都有有趣的集體活動,不僅有來自全國各地的老師與學員開展的文藝表演,還有研討班的學生、師生、生態村居民的交流會,每天晚上大家都能有話題聊到夜深,漸漸地,老師、學生和生態村居民形成了牢固的友誼關系。此外,三生谷的志愿者帶著我們于課余時間向上徒步登山、向下探索巖洞、在田間進行勞作,這些活動既讓我們親近了大自然,也令我們的身體與精神得到了充分的鍛煉。

初到胥嶺,王治河老師就帶著研討班的團隊熱情的歡迎我們,當天下午,楊富斌老師就開始給大家上課,楊老師給大家深入淺出的講授過程哲學的基本觀點,讓大家理解了許多過程哲學的中文與英文術語,有助于理解過程哲學當中時空與物質的關系、經驗與理性的關系,事件與對象的關系等重要基礎問題,學員們對于知識的熱情追求蓋過了三伏天的烈日。

“中國第一農民”安金磊老師在高級研討班上跟伙伴們分享他的思想和經驗

“中國第一農民”安金磊老師在高級研討班上跟伙伴們分享他的思想和經驗

從哲學、教育學、宗教學、中醫理論滲透到后現代主義

作為本次暑期班的主要主講人,美國過程哲學家、美國里昂大學代理校長保羅?布伯教授(Prof. Paul Bube)給學員們留下了深刻的印象,布伯教授對待學生十分和藹友善,同時在教授哲學知識時又極為認真負責,外國人是非常重視時間觀念的,給我們布置的論文的上交截止時間精確到了午夜0時,讓我們中國學生充分體會到美國大學教授的風采。

布伯教授首先教授我們英文寫作課程,并布置了論文作為暑期班的結課作業。布伯教授教授的寫作知識都很詳細,囊括了論文選題、寫作構思和具體論文寫作技巧,提倡以英文的思維范式進行寫作構思,傳授了冠詞、介詞、代詞等英文詞匯的用法,還主動與學員交流選題報告。在這當中令我印象最深的一個技巧是,寫論文到結尾時,再往回查看自己的整體的邏輯,從結論往回修正細節,可以避免偏題。布伯教授教授的論文寫作讓學員們受益匪淺。

高級研討班上三劍客:王炳燁、王治河、Bube

高級研討班上三劍客:王炳燁、王治河、Bube

布伯教授的教授的過程哲學課同樣引人入勝,在課上我們與布伯教授一起讀懷特海的經典著作,布伯教授詳細闡述了懷特海的宇宙論、解讀了becoming的真正意蘊,向我們揭示了懷特海哲學研究方法:體驗,以往西方經典的思維方式是按照笛卡爾二元論進行的,但笛卡爾二元論的缺陷是缺少體驗而只有思考,懷特海則強調“我experience故我being”,這種觀點對我們來說非常新,因此引發大家極大的興趣,課后討論也比較熱烈。

布伯教授還提到了日本懷特海研究專家田中裕稱懷特海為”七張面孔的思想家”——數理邏輯學家、理論物理學家、柏拉圖主義者、形而上學家、過程神學的創造人、深邃的生態學家和教育家立場的文明批評家,這大大拓展深化了懷特海我們心中的形象,并且也啟示著我們青年學生,懷特海與過程哲學是一門涉及門類很廣很深的學問,不論從哪個方面入手去研究都具有非常大的研究潛力,在未來是大有可為的。

除此之外,來自國內各個高校的教授為我們教授了他們學科所在領域的前沿知識,溫恒福教授的課程主題是《新文明建設呼喚建設性后現代積極人格》,楊麗教授的課程主題是《懷特海的教育節奏思想及其對我國課程改革的啟示》,謝邦秀教授的課程主題是《艾灸——一種富有生態智慧的傳統中醫療法》,王炳燁博士的課程主題是《與佛教及過程哲學相關的關系思維》,這些課程從哲學延伸到教育學、宗教學、中醫理論,都有過程哲學和建設性后現代主義的積極特質,都給學員留下極為深刻的印象。

這次暑期班還開展了獨特的討論課,我們一個大班的人進行分組,每個小組五人左右,每人進行懷特海經典原文閱讀與翻譯,并用自己的語言進行理解闡述,在這個過程就可以與組員分享自己認為最有趣的內容、最有價值的收獲、最想問的問題,小組里解決不了的問題,就拿出來到班上供全班同學進行大范圍討論解決,這種教學方式兼具了科學性與趣味性,還大大加強了同班同學的交往,鼓勵我們共同協作解決學術問題。

反省修身,活出后現代

今年的暑期班與三生谷生態村乃至中國生態文明事業都有著不可分割的緣分,暑期班請到了被譽為“中國第一農民”的安金磊先生為學員演講。在現代社會普遍采用高污染高耗能的農業生產方式的背景下,安金磊專注于農業的生態屬性,以回歸拙樸的生活方式,探索著最先進的生態農業理念,他在演講中結合自己的農耕的經歷,強調了在生態文明的建設中我們應積極吸收中國傳統文化思想,首先要學會反省與修身,要充分的實踐與認識自己周圍的現實世界,因而對于廣大農民應先傳播優秀文化再提供農耕技術,從內在精神與外在物質兩個方面著力進行生態文明建設,這才是后現代農業的真諦。作為三生谷的谷主,汪海潮先生也對學員進行了演講,他詳細介紹了國際上的生態村建設的歷程、類型和意義,解釋了胥嶺生態村的設計特征,即從經濟、生態、社群、文化與世界觀六個方面對胥嶺的未來作出了周密詳實的規劃,給學員們展現了三生谷生態村的美好未來。

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高級研討班之前的“有機哲學有機教育和生態文明高級研討會”期間,時時有歌聲、有音樂

王治河老師在臨近結課的主題演講中向學員們提出要“活出后現代”,提出并堅守一種建設性后現代生活方式,這種生活方式與現代美國人的生活方式完全不同,在對消費主義說“不”的同時,拒絕占有式的個人主義,也不向齊一化臣服。后現代應該是一種開放的、踏實的、厚道的、詩意浪漫的、創意的存在,具有真善美的本質特征,為了達到這樣一種境界,王老師還提出了“后現代通人”的新型教育理念,主張“另一種生活方式是可能的”。此外,王老師也詳細介紹了當前的世界局勢與建設性后現代主義的各項成就,一再展現了建設性后現代主義不畏挫折的信心,學員們深受鼓勵,在最后的學員發言環節爭相發表了自己的積極感想。

暑期班的學習令我收獲頗豐,我理解和體悟到,現代資本主義主客二元文化語境中的人與自然對立的觀點存在缺陷,整個生態系統在本質上并沒有主體與客體的區別,一切生態要素都是平等的,人類應當摒棄主客二元對立斗爭的現代性觀念,摒棄執著于主觀自我的人類中心主義,以與自然平等的態度尊重自然萬物的內在價值。人類屬于生態系統的一部分,善待自然就是善待自身,人類社會需要團結合作起來,走出執著的人類中心主義,樹立對一切事物和現象平等、寬容、厚道的態度,充分利用傳統文明智慧和科學技術成果,以建設具有后現代特征的生態文明為契機,推動后現代式的經濟、政治、文化和精神的全面發展,邁向全新的后現代生態文明社會。

在胥嶺一個星期的學習,讓我想起了海德格爾說過的話,“只有當我們保持著對詩意的關注,我們方可期待,非詩意棲居的一個轉折是否以及何時在我們這里出現。只有當我們嚴肅對待詩意時,我們才能向自己證明,我們的所作所為如何以及在何種程度上能夠對這一轉折作出貢獻。” 面對胥嶺村美好的自然風光、面對淳樸的村民和學員,我再一次堅定的樹立自己的目標,要積極實踐與創新,弘揚真善美,對抗假丑惡,為后現代社會建設奉獻自己的力量。感謝三生谷生態村的各位居民,感謝保羅布伯教授,感謝王治河、楊富斌、溫恒福、楊麗、謝邦秀、王炳燁老師,感謝擔任翻譯的各位老師與同學,感謝各位來自全國各地一起學習的同學,希望有緣在今年(2018年)的暑期研討班中再會!

田野之中有浩然長風吹過吃晚餐的我們 生活的主題是:青春、理想、真理、探索、美和愛

田野之中有浩然長風吹過吃晚餐的我們
生活的主題是:青春、理想、真理、探索、美和愛

文章來源:后現代生態文明

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