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看花是種世界觀

作者:阿來

十多年前了吧,讀過一本有意思的書:《一點二階立場》,從此對著者劉華杰這個名字留下了印象。后來知道他是北大的哲學教授,愿意如先賢的教言“多識于鳥獸草本之名”,不僅認識,還上升到一種人生的方法論,深入探究人與世界有趣的連接。以后,遇到他的文字都會認真學習。人的經驗世界本是開放豐富的,但受制于狹窄的世界觀和即時兌現的功利心,也會變得相當狹隘。我們這個社會中的人,日益夾纏于人與人,人與事的種種糾結,即便天天狂吞國際國內的海量信息,也只是日益深陷于一個簡單的經驗社會,而失去了一個更廣闊的關涉天地的生命世界。

當下的中國的文學,特別是敘事文學,只糾結于人與人之間關系的某方面的現實。中國文學本是有親近自然傳統的,但似乎都集中在詩歌與散文,一入小說,便陷入功利與權術了。近些年來,我覺得把自然作為一個重要角色引入敘事文學,看見美麗,發見生命自在超拔的本性,或許是條拯救之道。

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云南作家半夏寫了博物學家劉華杰的傳記《看花是種世界觀》,希望我看看這些文字,然后寫篇序。寫序我是不敢的,但這書所寫的事我有濃厚興趣,所寫的人和寫這個人的人,也是我知道,我稱許,我認識的。所以,愿意寫一些感想在這里。

劉華杰博物學興趣生發的起點,跟我多少有些相同之處。他出生在一個小山村,我出生的村子更小,山更大,可以說從小就生活在大自然中間。樹,野菜,草藥,蘑菇都跟生活息息相關,都是熟稔而親切的。對這些草與樹在植物學系統中較為規范的分類和稱名,最初的發現也和傳主一樣,來自一本紅塑料皮的手冊。只是遇到這“紅寶書”,已經是上世紀80年代了。我去若爾蓋草原尋訪一位有學問的前喇嘛,他還俗后將寺院中習得的關于人的醫學知識,轉向摸索研究獸病的防治,“文革”中還開班在牧民中培訓獸醫,各種教材也由他親手編寫。其中一本高原藥用植物手冊,就成了我重新認知青藏高原植物的最初指引。由此可見,文化的事功與影響,有時并不在那些高深的論文和高蹈的講章,而是與人的境遇的契合。

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我對植物學的愛好,只是在初階上長久徘徊。我也曾去夏威夷大學訪學,進校第一天,專事研究環太平洋地區文學的弗蘭克教授知道我喜歡觀賞植物,便送一本夏威夷本土植物畫冊,作我在海邊島上遇見植物時的指引。劉華杰教授去一趟夏威夷,帶回來的就是幾本自己寫成的植物考察專著。他坐而起行,由己及人,在總體上缺乏自然認知的中國人群中努力推廣親近與理解自然的博物學——作為一種與自然更友好的生活方式,作為一種現代人早該具備的素養與觀念。

博物學不只是積累一些有關自然的知識,不只是一種生活態度與方式,更是一種世界觀。佛經里說天下眾生不止是眾人之眾,而是所有的生命,這些生命和人類都是“一云所雨”“一雨所孕”的結果。共存共榮,這才是真的眾生平等。

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因為這樣一些緣由與認知,我也愿意如博物學所提倡的那樣深入自然,親近自然。愿意在自己寫作中思考人與自然的關系。愿意向劉華杰教授和半夏這樣有更豐富的植物學生態學知識,有志于在公眾中倡導一種與自然平等和諧倫理觀的先進們學習。

文章來源:成都日報

原文鏈接:http://www.cdrb.com.cn/html/2017-09/10/content_82685.htm

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