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毛晨雨:回鄉種田的獨立導演

考上同濟大學,應該是和建筑行業打一輩子交道了。然而毛晨雨卻沒有走上這么一條道路,反而是慢慢迷上了電影,并執意將電影變成自己的終生行業。2012年初,他回到湖南岳陽縣老家種田,搞了一個“稻電影農場”計劃。在別人眼里,這個回鄉種田的紀錄片導演有些另類,這是一個全新的嘗試。

稻電影農場網站截圖

稻電影農場網站截圖

1976年出生的毛晨雨和大部分同齡人看起來略有不同,他的身上有不少“地下電影導演”的印記,比如衣著簡樸,略為不修邊幅。更為獨特的是,他帶著一點神秘感。

“我父親是湖南洞庭湖邊上一位巫師。”古來巫醫合一,這位巫醫的孩子在學習上是村里最爭氣的。1996年,毛晨雨考上了同濟大學混泥土結構檢測專業。

考上同濟大學,應該是和建筑行業打一輩子交道了。然而毛晨雨卻沒有走上這么一條道路,反而是慢慢迷上了電影,并執意將電影變成自己的終生行業。

2012年初,他回到了湖南岳陽縣老家種田,同時搞了一個“稻電影農場”。一方面恢復傳統農耕的習俗,另一方面,也將農耕過程拍成紀錄片,在存放糧食的倉庫放電影。

就這樣,稻田與電影被這個回鄉種田的獨立導演譜寫成了一曲悠遠的田園詩歌。

行走的日子

相比建筑檢測,工科畢業的毛晨雨更感興趣的是電影。

大四時,他以幾個同學為原型,拍了一部學生電影,叫《行走的日子》,主要講述一個農村大學生在畢業時碰到的問題。文學、詩歌、電影,成為這批受到“后80年代”影響工科男生的理想國。

畢業后,原本可以去湖南建筑科學院做檢測工程師的毛晨雨揣著夢想隨著朋友去了北京,四個人組建了一個工作室。

不過由于能力不足,這個工作室不到一個月就宣布解散了。“我和其中一個朋友接了北京電視臺對外部一個扶貧的節目,做了不到一年。后來有個朋友在山西又介紹了一部片子給我拍。但我沒有拍成功,2002年初,也就是畢業一年多后,我又回到了上海。”

兜兜轉轉又回到了上海,毛晨雨卻發現,上海并沒有留給他太多拍電影的機會。

為了生存,他和朋友住在一起,開始給《新聞午報》寫書評和影評,但收入甚微。“回上海的第一年,我一直住在每月400塊的房子里,真是連買米的錢都沒有。即使是那種境況,我當時還在想怎么去寫一個好的劇本。因為心里有一種更強烈的沖動,總覺得自己掌握了足夠的電影資本,可以單獨去做一個電影作品。”

到了2003年初,生活困窘的毛晨雨覺得幾乎快沒路了,只能到51job網站上瘋狂點擊,結果居然看到有一個地方招紀錄片的編導。

“那是松江一個房地產老板想組建一個‘真實電影’工作室,也就是紀錄電影,想做出一些文化品味。他們很快就錄用我了。當時說湖北神農架發現了一部《黑暗傳》,類似于上古史詩,可以去那里拍一部片子。”

毛晨雨說,《黑暗傳》是中國人去世之后的一個儀式唱詞。從三皇五帝開辟鴻蒙,到現代中間歷代的歷史變遷,同時帶有民歌演繹色彩的類似《薅草鑼鼓》的形式。

“高行健根據它寫了一個戲劇叫《野人》,另外在他的獲獎作品《靈山》里也描繪過。我去拍了這部片子也起名叫《靈山》。”這部玄妙的片子從誕生開始就拍得很艱難,也很難得到播出的機會,老板還曾想把《靈山》運作上院線,但毛晨雨說,這幾乎不可能做到的。

窘迫的生活一直持續到2006年出現了轉機,毛晨雨參加了上海的下河迷倉舉辦的“概念藝術節”,一下子得了個最高獎。

因為這個機緣,他和下河迷倉的兩位老板產生了聯系。“2007年他們給了我們全年資金支持,還有200多平方米的工作空間,創建了一個叫做‘矢量源’的實驗室。”隨后毛晨雨去了貴州,拍攝了一組實驗性質的電影,叫做“第二文本”。

“我的第二文本是讓文本和拍攝對象都開放。比如我要拍攝一個苗族村寨里的故事,劇情不是我設計的,而是由拍攝對象那一家人決定。他們的勞動怎么分工我們就按照他們的分工進行,對某個活動家里人有什么不同的態度我們也會完全按照他們的邏輯去紀錄。這東西最后體現的就是一種文本無表達,也就是不管作為一個作者、導演,你有多么強大的寫文本的實力和控制欲望,最后都要放棄。”毛晨雨說。

水稻

亞文化記錄者

貫穿2007年全年的實驗電影拍攝讓毛晨雨受益深遠。

“我們作為一個電影創作者,有責任去記錄老百姓中間如普通塵埃般容易被遺忘的歷史。人的寫作決定了人的歷史,而不是歷史決定人的存在。”毛晨雨說。

也可能是這段時間的拍攝太緊張,第二年他就大病一場,在這段時間里,他拍了一部較為輕松的片子《神衍像》,是關于他的家鄉、他的父母親,關于村落風土族群制度的。“里面講到一句我覺得特別有意思的話,十個字:‘我在哪里,哪里就有歷史’。”

2009年,這部《神衍像》被日本山形電影節選中,最終獲得“亞洲新潮流單元”特別獎。

對于毛晨雨而言,目前的中國,獨立電影需要做出澄清和梳理,而不是變成一種擁有道德優越感的設計。“我并不認為獨立電影是一種姿態,可能是我比較狹隘,我覺得真正的中國獨立電影是注意到生存狀況,跟某種生存現實有關聯的。因為我是這么走過來的,我身邊很多朋友也在這樣堅持著。”

對于這份自我堅持,毛晨雨認為從深層次考慮,是有些非理性的。考上研究生的姐姐也曾懷疑他做電影的條件不成立,因為他的家是農民家庭,讀大學時還著欠債,并沒有資金支持他做電影這么耗錢的工作,而且他選擇的獨立電影路徑是一個很難生存的路徑,在整個產業中也比較難得到認同。

“對于電影,我就是喜歡,真的喜歡,因為電影會給我一種夢幻的感覺。”純粹熱愛著電影的毛晨雨在歷經十年電影人生涯后,于2012年做了一個亞文化類型的計劃,叫“稻電影農場”。

農場就建在毛晨雨老家湖南岳陽縣門前的那塊稻田,是一個自然農耕的生態主義農場。從農場組建,到田地耕耘,毛晨雨都扛著攝像機拍攝了下來,同時,他也拍了一部與農場觀念、鄉土文化相關的現代電影,叫《生產傳統》。

“我們越來越強調效率,導致耕作文化傳統、鄉村文化都淹沒了。所以我想要回歸到一種低效的生態生產,在農場里種植一種在湖南幾乎被淘汰掉,幾乎沒有生存能力的洞庭紅霑。”毛晨雨說。種植的洞庭紅霑是上世紀50年代前后本地主流的稻種,后來逐漸被高產穩產的雜交稻、超級稻及農戶私自種植的轉基因稻所取代。

毛晨雨的目標是第一年種8畝,第二年擴展到70畝,第三年采用公司加農戶、或農戶加農戶的方式進行生產,再通過淘寶等平臺銷售。“希望我這種不使用化肥農藥的生態主義生產能提高利潤,再通過經濟利益吸引并改變其他農戶的選擇。我的目標很簡單,就是通過一個5年的計劃把那里一百七、八十畝的稻田改造成不再依賴化肥農藥,依然可以生存的生態。”

鄉村文化

鄉村“烏托邦”

在回鄉種田這件事兒上,毛晨雨的父母并沒有反對。

“我爸爸一直覺得我是在做電影的,他們也不覺得我在做什么不恰當的事情。我也努力讓他們覺得做這樣的事還是挺有意思的。”毛晨雨的妻子一如既往給了他很大的支持,還用她畫畫的專長畫了一本現代版的《天工開物》,就是各種農作物的種植圖。

農場的近30畝地中,有毛晨雨家里的4畝多地,還有從鄉親那里盤活的不種的田地。這一年,完全用人工方式除害,也不添加任何有機肥料的洞庭紅霑收成還不錯,毛晨雨說,不少農戶對這種方式是認同的,因為他們租種在給農戶帶來利益的同時,還對土壤進行了改良,“不少農戶要求轉讓稻田給我們種植。”他說。

那一年的端午節,由云之南紀錄影像展策劃的“湘會”活動在稻電影農場舉辦,一批電影作者、策展人、電影研究者和批評家等聚集農場進行了一周的學術會議,還決定創辦一本雜志《電影作者》。

在毛晨雨的計劃中,農場還要建一個藝術倉庫,把人民公社時期拆掉的兩個廢棄的土墻村莊改造成他的小影城供他拍攝;第二文本實驗室也要進行擴建,建成專門的工作室、放映室、青年宿舍。“我有很多做當代藝術的朋友,很感興趣我將如何把這樣一種生態理念貫徹到地方。”

不過他經營的“稻電影農場”淘寶店中,標價588元和648元的“洞庭紅霑”銷售并不太好,反而是純手工釀制的紅霑原釀在最近有52件的銷量。“我沒法做一個商人。”毛晨雨有些氣餒。

盡管沒法成為一個合格的商人,但這不妨礙毛晨雨在獨立電影這條小眾道路上的前進腳步。

2013年,關于鄉村社會60年來歷史反思的《擁有,新中國農民戰爭:修辭學的正義》拍攝完成;2014年,在家里添丁進寶的同時,他對鄉村社會的反思和建設的三部長片也即將全部完成。

在毛晨雨的農場中,他企圖逆潮流恢復一種傳統的勞作方式,精耕細作,低效但生態;在毛晨雨的電影中,他并不是在單純地拍電影,而是將拍電影與鄉村修復聯系在了一起。

后記:

毛晨雨對于電影有一種近乎于執拗的堅持,在過去的十多年中,這份堅持讓他經常在不同的城市顛簸,讓他為生計發愁,讓他遇到旁人不理解的眼光。但也是這份看上去逆潮流的堅持,讓他將自己的理想貫徹到底,親手建起了“稻電影”農場這個心中的烏托邦。

更多信息

稻電影農場:http://www.paddyfilm-farm.com

文章來源:鳳凰網

原文鏈接:http://biz.ifeng.com/news/detail_2015_01/14/3428798_1.shtml

圖片來源:稻電影農場

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