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剪紙大師庫淑蘭

人物介紹

庫淑蘭(1920年農歷10月12日-2004年),陜西旬邑縣赤道鄉富村村人,中國民間剪紙藝術杰出的代表人物之一,中國民間工藝美術大師,被譽為“剪花娘子”。1996年,她被聯合國科教文組織授予“杰出中國民間藝術大師”稱號。

 

被譽為“能與畢加索、馬蒂斯相媲美”的陜北大娘,將神奇永遠地留在了窯洞里

被譽為能與畢加索相媲美的陜北大娘,將神奇永遠地留在了窯洞里

(下文來自《環球人物》2007年第2期的報道《剪花娘子庫淑蘭》,原作寫于2006年)

春天本該是一個充滿欲望和令人興奮的季節,但在渭北高原這個極度缺水的地方,一場場風沙肆虐地刮著。前年春天,庫淑蘭對我說,這個季節最好,不冷不熱,看能否再糊出幾張畫來。對這個百病纏身的老人,冬天和夏天特別難熬,恐怕連能否自理都沒有把握了。

庫淑蘭是陜西遠近聞名的剪紙大師,也是我國首位被聯合國教科文組織命名的“世界民間工藝大師”。1989年秋天,我第一次和她結識,在那個低矮的土窯洞里,那時我才21歲。那個布滿了剪紙、廟宇一樣的窯洞,曾經深深地震撼了我!

庫淑蘭住在陜西旬邑縣的赤道鄉王村,一個沒有圍墻的土窯洞里。她的家和這村子就緊緊依靠在黃土坡里。窯洞看上去極不規范,洞內要比外面足足低了兩尺,只有簡易的天窗、座窗和一扇門,光線十分暗淡。

見我進屋,庫淑蘭十分利索地跳下土坑,熱情地和我招手,顯得很興奮:“打哪兒來的?”對陌生人她一點也不拘束。這時我才看清,60多歲的庫淑蘭,個頭不高,小腳,雖然滿臉皺紋,一雙眼睛卻又黑又亮,特別有神,身子骨也似乎很硬朗。轉眼一看,窯洞內五光十色的剪紙,從大娘的身后鋪天蓋地“涌”出來,窯洞仿佛一下子亮堂了。

每個走進窯洞的人都會瞬間無言,仿佛被剪紙的光彩震懾住,睜不開眼,忍不住心里驚嘆。

土炕的一側有一個壁窯,是西北人為了存放東西而另行開掘的,約二尺深,一人高。這個壁窯從窯頂、炕圍子、直至水缸、手工做的面洞子(存放米面的容器)以及窗戶,全都貼上了各種彩色剪紙。有人物、花草、太陽、月亮、星辰、飛鳥、團花與福壽等紋樣,它們象廟宇一樣神奇,輝煌奪目。

壁窯正中的蓮花臺上,端坐著剪花娘子——頭戴金枝玉葉冠,全身開花結果,一側是人身一樣手舞足蹈的瓶中花,另一側是扇面一樣開放的牡丹和盆中花。這并置的三幅剪紙,仿佛敦煌石窟中的三身佛像一樣。庫淑蘭用紅紙剪出光芒四射的太陽,中間有一個小人。她說這是個怕羞的女人,怕人看得太清楚,所以有光芒,人們就不敢正視她了;而剪成黃色天體的月亮被她說成是個大膽而常常走夜路的男人;四周又剪有青蛙、魚兒鬧蓮、老鼠吐葡萄、蝴蝶、蝙蝠??都具有濃厚的民俗內涵和神秘隱喻的造型。

有人說剪紙是中國文化的“母親河”。就是那個土窯洞里的五色剪紙,從大多數民間單色剪紙中突破了出來,也將局限于窗花的中國剪紙向更大的自由空間延伸。庫淑蘭的剪紙令國內外的專家、學者贊嘆不已,她被評價為能與“畢加索、馬蒂斯的作品相媲美”的人物。可是這一切,庫淑蘭并沒有意識到,她只是剪心中所想,無拘無束。

當我迫不及待地問她剪紙作品的內涵時,庫淑蘭說不出什么道道兒,不過老大娘有更為絕妙的表達方式。她指著那“剪花娘子”的作品,脫口唱了起來:“剪花娘子把言傳,爬溝溜渠在外邊。沒有廟院實難堪,熱里來了樹梢鉆,冷里來了烤暖暖。進得庫淑蘭家里邊,清清閑閑真好看,好似廟院把景觀??人家剪的琴棋書畫八寶如意,我剪花娘子鉸的是紅紙綠圈圈。”此時的她神情燦爛得像一朵花,心里充滿陽光,手舞足蹈,如癡如醉。

在她濃重的方言歌腔里,剪紙上的太陽光芒四射,小鳥輕盈欲飛,枝葉迎風搖擺。見慣了展覽館和博物館里正經八百的作品,這難得一見的純正藝術超越了我們對生活的想象。庫淑蘭不是美協的,也不是教授,她甚至沒讀過誰的書,但并不等于說這個民間大師不如哪一個藝術家高妙。

庫淑蘭喜愛電燈帶來的光亮,她將電燈泡剪成梨子形的水果,并飾有兩片大大的綠葉。在她看來,這發光的東西有生命,值得她用剪刀“畫”出來。

作品《無人敬我太陽神》

作品《無人敬我太陽神》

鬼精靈“猴桃兒”

1920年農歷10月12日,庫淑蘭出生在王村。她有個很好聽的小名——桃兒。小時候的桃兒精干伶俐、爭強好勝,村里人都管她叫鬼精靈“猴桃兒”。

庫淑蘭11歲時,家中稱得上是中產戶了,父母把她送到三原縣城一個姑姑家去讀書。身著藍士林布學生短袍、掛著繡花書包的庫淑蘭,無論識字、唱歌還是畫畫都很出眾。學校不遠處的城隍廟,是她的最愛。這里有她既敬畏又神往的神像,也有精雕細刻的佛龕和繡工華麗的錦帷、繡片;廟里的彩繪壁畫上還有很多動人的故事。庫淑蘭的母親吃齋向佛,這里的一切都與她有一層更加親近的關系。在庫淑蘭后來的許多作品中,我們都可以感觸到那時神靈們對她內心的影響。

愉快的學校生活使她的心中充滿歡樂。“一樹梨花靠粉墻,娘到繡房教賢良。一學針線毛簾繡,二學裁剪縫衣裳。三學人來客去知大禮,四學鶯歌把家當……”庫淑蘭總能比別人唱得好,總能給同學們講這講那,幾千年深厚的傳統文化就在這樣的歌謠中悄無聲息地傳承著。

早在4歲那年,父親就給庫淑蘭訂下了娃娃親。由于公公家再三上門催婚,15歲后庫淑蘭沒能繼續上學,回家跟著媽媽學做女紅,為自己備辦嫁妝。在母親的言傳身教中,心靈手巧的庫淑蘭很快就掌握了剪花繡葉。

庫淑蘭17歲就被婆家迎走了。她帶上精心繡制的嫁妝,連同她念過的書、硯臺和一把口琴,這都是一個女孩子歡樂和幸福的夢……不過天真無邪的女孩子萬萬沒有想到,這之后的日日夜夜,就像她回老家時路過的“40里黑松林”一樣,時刻潛伏著不祥和戰栗。

庫淑蘭的丈夫是家中老大,婆婆便要拿這首房媳婦做樣子,實施她的權威。承受刁難與逼迫,幾乎成了庫淑蘭的家常便飯。丈夫又是個五大三粗的愚頑漢子,不識字,注定與庫淑蘭水火不容。婚后的生活幾乎是在棍棒拳腳的虐待中,提心吊膽地度過的。丈夫曾因她一次干農活時的失誤,用手中的鐵叉在她胳膊上戳了兩個窟窿,至今留有兩塊大傷疤。在丈夫的拳腳威迫下,小腳的庫淑蘭竟然跪著憑雙膝移動來割麥子……

婚后庫淑蘭共生了13個孩子,最后只拉扯大兩男一女,生活便是在這種絕望和艱辛中一天天熬過。然而這一切,并沒有泯滅庫淑蘭的天性,她總是在艱難的夾縫中,在自己和鄉親們做手工活時,極力尋找生活的一絲絲樂趣。

《剪花娘子》(左)及其他作品

《剪花娘子》(左)及其他作品

昏迷40天變成“剪花娘子”

出于生計所迫,庫淑蘭和丈夫、孩子遷回了她的出生地王村。1985年初春的一個晚上,庫淑蘭莫名地失足,塵埃卷著她的身體跌入家門前足有5米深的土崖下。她連續昏迷了近40天,老伴和兒女甚至開始為她操辦后事。

然而,近40天后,她卻從昏死中神奇地醒過來。睜開眼后,她的第一個動作便是找剪刀剪紙。隨著身體的恢復,她開始邊剪邊唱。唱詞中說,她昏迷的這些日子里,是被天上的剪花娘子招去了,剪花娘子傳給她所有秘技,從此她自己就是剪花娘子了。果然,此后她的剪紙風格大變,不再拘泥于任何固有的形式。她剪心中所想,邊剪邊唱,再也不是只用單色,她為中國剪紙增加了彩色拼貼這一品種。她的線條開始柔順圓潤唯美,造型風格日趨神出鬼沒,她手中的飛鳥真有輕盈欲飛之勢,色彩更加繽紛絢爛。從此,她再也不愿放下那把剪刀了,她著魔似地進入了創作的高峰期。那些長四米,寬兩米的大幅作品都是在這之后完成的。

在后來的大部分時日里,王村的人都感到了庫淑蘭大娘的重要。人們敬重她、照顧她,她也因此改變著自己在家里的處境。村里的大小民俗事務,婚喪嫁娶都要請她去,在缺醫少藥的農村,人們甚至愿意相信庫淑蘭用她的辦法去治病救人……

上世紀80年代初,旬邑縣文化館在組織民間藝人創作時,發現了庫淑蘭不同凡響的剪紙天賦。后來經過推薦,陜西美術學院教授楊學芹女士對庫淑蘭剪貼畫藝術進行了深入細致的研究,并把她推介給社會。從此,庫淑蘭的名字和她獨樹一幟的作品,走出了山溝溝,走出了國門,登上了大雅之堂。她曾邁動著一雙小腳,走進北京,出入香港,震動了藝術殿堂,最終被世界教科文組織授予“世界民間工藝大師”稱號。

近20年時間里,慕名前來探訪庫淑蘭的人不計其數。人們發現庫淑蘭在創作每幅作品時,從不打草稿,信手剪來,隨手貼上。那豐滿的構圖,質樸動人的造型,絢麗而又統一的色彩運用,總是如托神之手,怎么剪貼都得體好看,活脫脫,鮮靈靈。

現在,改名為富村的王村已經富了。但這似乎與庫淑蘭無關。我再一次見到她時,她已80高齡,仍然住在那口破窯洞里,守著如今相依為命的老漢和清苦的日子。我幾乎年年都要去看望她老人家,每回她見到我總是一樣地招呼:“一朵蓮花一條根,來的都是自己人”。

她已不能像從前那樣剪紙了。老人坐在她的土炕上,將瘦弱的雙腿盤疊在一起,順手拿起那把老大的剪子,用她那粗裂的手指一遍遍地撫摸著仍舊鋒利的剪刀,像天上的鵝媽媽親昵地撫摸著小天鵝那兩片薄薄的紅嘴唇,這曾是多么能說會道的一張嘴!她問我:“帶錄音的盒子沒?”我說:“沒,只帶了相機。”她說:“不照了,太老了,沒個人樣。下次來時帶上那盒子我給你多唱些。”在她看來,她的歌和她的那些畫都是一樣的。“下回我一定帶上錄音盒子。”說完這話,我心里也覺得空空的。

2004年冬天,就在我看望她后不久,一個大雪紛飛的夜晚,庫淑蘭永遠離開了我們,終年84歲。她所創造的“剪花娘子”那些精神符號與藝術形式就此成為絕版。

庫淑蘭的作品,仍然保持了民間美術不追隨模擬自然形象,而以觀念造型的方式,形象稚拙而又鮮明,構圖繁實而又單純明快,色彩對比強烈而又協調適度。她善于 用各種形象拼貼組合起來烘托主要人物形象,整體感,節律感很強,使人透過這些浪漫的、樂觀的、虛構的畫面,便可看到作者純真善良的心靈和驚人的藝術心智。

文章來源:《環球人物》2007年第2期

作者:郭慶豐

圖片:網絡

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