堅強的元宵節

這些年,各路專家都呼吁保留、恢復傳統節日的風俗,媒體也經常使用式微、沒落這樣的詞來形容傳統節日。眾所周知,傳統節日從來就不是一成不變的,各種節日都經過了官府和民間的共同改造,老傳統演變為新傳統,新傳統又會被新新傳統漸次替換,所以老專家們不必悲切,哈哈。見過過不好節的,沒見過不過節的,節日就在那里,最困難、最粗暴的時代都過來了,傳統節日不會有事。

古代的元宵節

歷史上的元宵節,也經過了多次“取締”和“鎮壓”,它還是活過來了。趙翼在《檐曝雜記》中記載了清代北京官方的元宵節慶典:朝廷每年元宵節都會在山高水長樓前舉行規模盛大的煙火表演(火戲),出席者包括各文武大員與外國使節,燃放煙花之前有墊場的表演(其中還包括演奏外國樂曲),然后由皇帝宣布煙火表演開始,之后是三千人的舞燈表演。

而到了乾隆年間,有官員對這一慶典提出質疑———《清史稿》中記載,仲永檀(時為陜西道監察御史)認為此類大Party很容易成為“怠荒”的開始。剛即位不久的乾隆并未因此削減元宵節國家煙火晚會的規模,并且回復這位御史說:自己平時很勤奮,元宵燈會只是偶爾為之。又通過賦予晚會親民和外交兩項政治功能,乾隆撫慰了這位向隅而泣的大人。

仲御史不知道自己還算幸運,趕上慈禧的年頭,他怕是連奉勸圣上省著點花的機會都沒有了。慈禧也闊過,據《清稗類鈔》中《孝欽后上元撒金屑》記載,她曾經Cosplay天女,在元宵節當天滿天撒金葉子。后來她不許民間搞燈會活動,那是跑到西安那回了,那年的元宵節靜悄悄。

反對元宵節大操大辦的聲浪從隋朝就開始不絕如縷。這些反對的聲音也有奏效的時候,比如張養浩之于元英宗、叢蘭之于明孝宗。上行下效,元宵節的狂歡風氣曾經一度得以稍加舒緩。

如果說在古代,一項民俗的生滅取決于皇上耳根子的硬度,那么在一個向往民主和法制的社會里,“大多數人”則有權選擇是否按照古禮從事。沒有人有權告知民眾,說哪一種生活是值得過的,民俗的消亡不是應該不應該的問題,文化需求這種事兒憑著扼制或者扶植怕是很難生效。

有一種意見認為,人為的打壓并不能禁止傳統節日,但生活方式的巨變可能會使得一項傳統節日消亡。如果真是這樣,消亡了也就消亡了,寒食節不是沒了么?它是被杜絕的,還是自行消失的呢?這是時間本身的代謝,和人力無關。任誰也不會同意,將青春美少女們在閨房里禁錮一年,然后在元宵節前后放出來,借此恢復什么走百病、摸門釘等等風俗。

文章來自:新京報(2010年3月1日)

作者:老零(學者 北京)

圖片來自:河洛學苑網

兆紅
新聞學畢業初入有機行業,對于專業、對于這個新興的領域,我還有很多要學習的地方,很多路要走。
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